{"id":655,"date":"2023-03-28T19:10:49","date_gmt":"2023-03-28T17:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/parafiaskoki.wordpress.com\/?page_id=655"},"modified":"2023-03-28T19:10:49","modified_gmt":"2023-03-28T17:10:49","slug":"malzenstwo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/malzenstwo\/","title":{"rendered":"Ma\u0142\u017ce\u0144stwo"},"content":{"rendered":"\n

Wykaz termin\u00f3w katechezy przedma\u0142\u017ce\u0144skiej oraz szczeg\u00f3\u0142owe informacje pod adresem internetowym  narzeczeni.archidiecezja.pl<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

PRZYGOTOWANIE DO SAKRAMENTU MA\u0141\u017bE\u0143STWA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"images<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/strong>WYMAGANIA FORMALNE I WARUNKI KONIECZNE DO SPE\u0141NIENIA PRZED PRZYST\u0104PIENIEM DO SAKRAMENTU MA\u0141\u017bE\u0143STWA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Narzeczeni winni zg\u0142osi\u0107 si\u0119 do kancelarii kilka miesi\u0119cy przed \u015blubem, aby zarezerwowa\u0107 termin zawarcia Sakramentu Ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Trzy miesi\u0105ce przed dat\u0105 \u015blubu narzeczeni winni zg\u0142osi\u0107 si\u0119 do kancelarii parafialnej celem ustalenia z ks. Proboszczem dnia i godziny spotkania w czasie kt\u00f3rego zostanie spisany protok\u00f3\u0142 przedma\u0142\u017ce\u0144ski.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na um\u00f3wione spotkanie narzeczeni przynosz\u0105 ze sob\u0105:<\/strong>
\u2013 metryki chrztu \u015bwi\u0119tego (pobrane w parafii chrztu; dokument jest wa\u017cny trzy miesi\u0105ce do momentu spotkania z ksi\u0119dzem)<\/strong>
\u2013 za\u015bwiadczenie stwierdzaj\u0105ce brak okoliczno\u015bci wy\u0142\u0105czaj\u0105cych zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa pobrane z Urz\u0119du Stanu Cywilnego (dotyczy \u015blubu konkordatowego; dokument jest wa\u017cny trzy miesi\u0105ce do daty zawarcia \u015blubu )<\/strong>
\u2013 \u015bwiadectwo katechizacji z ostatniej uko\u0144czonej klasy \/ kserokopia\/<\/strong>
\u2013 za\u015bwiadczenie o uko\u0144czonych spotkaniach w ramach Katolickiego Poradnictwa Rodzinnego.<\/strong>
\u2013 odtworzy\u0107 dat\u0119 i parafi\u0119 Pierwszej Komunii \u015bwi\u0119tej<\/strong>
\u2013 dow\u00f3d osobisty<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Msze \u015bw. \u015blubne \u2013 pierwszy zg\u0142oszony \u015blub o godz. 16.30; nast\u0119pny godz. 15.30; nast\u0119pny godz. 14.30<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kamerzysta i Fotograf winni mie\u0107 uko\u0144czony kurs fotografowania w obiektach sakralnych.  Kultura nakazuje aby operatorzy przed podj\u0119ciem obowi\u0105zk\u00f3w przedstawili si\u0119 kap\u0142anowi i okazali uprawnienia do fotografowania w obiektach sakralnych.  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ewentualne przystrojenie ko\u015bcio\u0142a winno by\u0107 skromne bez przepychu i stawiania jakichkolwiek dodatkowych konstrukcji oraz \u015bwiec i podgrzewaczy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"images<\/a><\/figure>\n\n\n\n

SAKRAMENT MA\u0141\u017bE\u0143STWA<\/strong>
1. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo i sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/strong>
Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na r\u00f3\u017cnic\u0119, jaka istnieje mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem, a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Jedno i drugie jest z ustanowienia Bo\u017cego. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest zwi\u0105zkiem m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3ry posiada charakter doczesny. Ziemskie s\u0105 cele ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pierwszym z nich jest wzajemna pomoc zar\u00f3wno w organizowaniu codziennego \u017cycia, jak i w harmonijnym rozwoju ducha i cia\u0142a. Drugim, przekaz \u017cycia. Trzecim, wychowanie dzieci. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo tworzy dom potrzebny do wychowania dzieci.
W planach Boga od samego pocz\u0105tku ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest monogamiczne i nierozerwalne. Monogamiczne, to znaczy jeden m\u0119\u017cczyzna posiada jedn\u0105 \u017con\u0119. Jest to wyra\u017anie objawione w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Obok Adama nie ma drugiej kobiety i obok Ewy nie ma drugiego m\u0119\u017cczyzny. Grzech jednak i s\u0142abo\u015b\u0107 ludzka naruszy\u0142a to Bo\u017ce prawo, zar\u00f3wno w dziedzinie monogamii, jak i nierozerwalno\u015bci. Czytaj\u0105c Stary Testament napotykamy teksty, w kt\u00f3rych jest mowa o tym, \u017ce jeden m\u0119\u017cczyzna ma kilka, a nawet kilkaset \u017con. By\u0142o to podyktowane najcz\u0119\u015bciej pragnieniem posiadania wielkiej ilo\u015bci potomstwa. R\u00f3wnie\u017c w Starym Testamencie Moj\u017cesz wprowadza tak zwany \u201elist rozwodowy\u201d. Czyli prawne z\u0142agodzenie Bo\u017cego prawa.
Chrystus, przychodz\u0105c na ziemi\u0119, chce rekonstruowa\u0107 Bo\u017ce prawo i ukaza\u0107 cz\u0142owiekowi najprostsz\u0105 drog\u0119 do szcz\u0119\u015bcia. Licz\u0105c si\u0119 ze s\u0142abo\u015bci\u0105 cz\u0142owieka, chce przywr\u00f3ci\u0107 nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144skiego zwi\u0105zku. Poniewa\u017c jednak cz\u0142owiek jest s\u0142aby, trzeba go umocni\u0107 \u0142ask\u0105, i dlatego Chrystus czyni ma\u0142\u017ce\u0144stwo ludzi wierz\u0105cych sakramentem, czyli miejscem szczeg\u00f3lnej obecno\u015bci Boga i \u017ar\u00f3d\u0142em \u0142ask. Do czas\u00f3w Chrystusa nie by\u0142o sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, by\u0142o tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Poza Ko\u015bcio\u0142em nadal jest tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Dlatego te z\u0142agodzenia w prawie ma\u0142\u017ce\u0144skim, o kt\u00f3rych wspomina Stary Testament, mo\u017cna obserwowa\u0107 na przyk\u0142ad w islamie, kt\u00f3ry dopuszcza, by jeden m\u0119\u017cczyzna m\u00f3g\u0142 mie\u0107 wiele \u017con. Chrystus jednak przypomina: Od pocz\u0105tku tak nie by\u0142o, przypomina to podstawowe Bo\u017ce prawo, ale i udziela \u0142aski do jego zachowania.
Sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa wytycza r\u00f3wnie\u017c dodatkowy cel ma\u0142\u017conk\u00f3w \u2014 to ju\u017c nie tylko wzajemna pomoc, to nie tylko przekaz \u017cycia, to nie tylko troska o odpowiednie wychowanie dzieci, ale r\u00f3wnie\u017c troska o zbawienie wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka i o zbawienie dzieci. Ten religijny wymiar troski o najwy\u017csze warto\u015bci jest zawarty w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma charakter doczesny, sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa ma wymiar wieczny. O tym zapomnie\u0107 nie wolno, dlatego \u017ce przy uwzgl\u0119dnieniu tego wymiaru inne s\u0105 konsekwencje zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, inne za\u015b przyj\u0119cia sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Przez sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa Chrystus jest na sta\u0142e obecny w\u015br\u00f3d ma\u0142\u017conk\u00f3w. Chcia\u0142bym przypomnie\u0107 t\u0119 fundamentaln\u0105 prawd\u0119. Je\u015bli kto\u015b decyduje si\u0119 na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, szuka wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, podaj\u0105 sobie w duchu przyja\u017ani r\u0119ce, przyrzekaj\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 przez \u017cycie i od tego momentu pr\u00f3buj\u0105 dostosowa\u0107 wzajemnie kroki do siebie. Do ma\u0142\u017ce\u0144stwa przychodzi sam m\u0119\u017cczyzna, sama kobieta. Po przysi\u0119dze id\u0105 w \u017cycie razem, we dwoje. Inaczej jest w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Do sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa przyprowadza Chrystus m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119. On ich \u0142\u0105czy i On z nimi pozostaje na zawsze. Tu mamy ten istotny rdze\u0144 r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pierwsze jest, zgodnie z prawem naturalnym, i posiada wymiar doczesny. Drugie jest dzie\u0142em \u0142aski. W ma\u0142\u017ce\u0144stwie jest dwoje ludzi. W sakramentalnym ma\u0142\u017ce\u0144stwie od o\u0142tarza odchodzi troje: m\u0105\u017c, \u017cona i w\u015br\u00f3d nich na ca\u0142e \u017cycie Chrystus. Wierz\u0105cy \u015blubuj\u0105 swoj\u0105 wierno\u015b\u0107 wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a i dostosowuj\u0105 swoje kroki nie wzajemnie do siebie, tylko do Chrystusa, on do Chrystusa i ona do Chrystusa. Z tej wierno\u015bci Chrystusowi nie mog\u0105 zrezygnowa\u0107. Nawet je\u015bli zawiod\u0142a jedna strona, to skoro przysi\u0119ga zosta\u0142a z\u0142o\u017cona wobec Chrystusa, druga strona musi przysi\u0119gi dochowa\u0107. W przysi\u0119dze sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa padaj\u0105 niezwykle donios\u0142e s\u0142owa: \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107, uczciwo\u015b\u0107 oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci. Tak mi dopom\u00f3\u017c B\u00f3g\u201d. To jest program wsp\u00f3lnego \u017cycia.
Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce je\u017celi w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa ma\u0142\u017conek pr\u00f3buje dostosowa\u0107 kroki do drugiego cz\u0142owieka, rezygnuj\u0105c zupe\u0142nie z siebie, to ma\u0142\u017ce\u0144stwo nigdy nie b\u0119dzie szcz\u0119\u015bliwe. Jest bowiem zbudowane na ofierze, na rezygnacji jednego na rzecz drugiego. Szcz\u0119\u015bliwe ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest mo\u017cliwe tylko wtedy, kiedy jeden i drugi zrezygnuje ze swojego kroku i stworz\u0105 nowy krok. Ten nowy krok w duchu mi\u0142o\u015bci, w oparciu o Bo\u017ce prawo, gwarantuje szcz\u0119\u015bcie ma\u0142\u017ce\u0144skie.
Chcia\u0142bym kr\u00f3tko przypomnie\u0107 ewangeliczne wyja\u015bnienie samej przysi\u0119gi. \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107\u201d \u2014 chodzi tu o mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemn\u0105, o kt\u00f3rej Chrystus m\u00f3wi\u0142 w Wieczerniku, gdy umywa\u0142 Aposto\u0142om nogi. \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107\u201d, to znaczy gotowo\u015b\u0107 umywania twoich n\u00f3g, to znaczy gotowo\u015b\u0107 przebaczenia. W tym \u017cyciu nie da si\u0119 chodzi\u0107 z czystymi nogami, ci\u0105gle trzeba sobie wzajemnie przebacza\u0107. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest drog\u0105 ci\u0105g\u0142ego, wzajemnego przebaczania. To jest ta mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemna objawiona w Wieczerniku przez Chrystusa na przyk\u0142adzie umycia n\u00f3g.
\u201e\u015alubuj\u0119 ci wierno\u015b\u0107\u201d, czyli wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107, stuprocentowe zaanga\u017cowanie w rozw\u00f3j tylko tej jednej mi\u0142o\u015bci. \u015awiadomie rezygnuj\u0119 z ka\u017cdego nowego spotkania.
\u201e\u015alubuj\u0119 ci uczciwo\u015b\u0107\u201d, to znaczy, mo\u017cesz na mnie polega\u0107, ja ci\u0119 nie zawiod\u0119. Uczciwo\u015b\u0107 jest fundamentem zaufania; gdzie si\u0119 pojawia nieuczciwo\u015b\u0107, czyli k\u0142amstwo, tam znika zaufanie.
\u201eOraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci\u201d, to znaczy, mo\u017cesz na mnie liczy\u0107 do ko\u0144ca mojego \u017cycia.  Pan B\u00f3g bardzo powa\u017cnie traktuje cz\u0142owieka, wk\u0142adaj\u0105c w jego r\u0119ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za drugiego cz\u0142owieka. S\u0142owa wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, kt\u00f3re padaj\u0105 wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 programem rodzinnego szcz\u0119\u015bcia na ca\u0142e \u017cycie. Nie dziwmy si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry stoi na stra\u017cy Bo\u017cego prawa, r\u00f3wnie powa\u017cnie traktuje cz\u0142owieka. Je\u015bli kto\u015b publicznie powiedzia\u0142: \u015blubuj\u0119 wierno\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107, uczciwo\u015b\u0107 oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci\u201d, to to s\u0142owo co\u015b znaczy. Wypowiedziane przed Bogiem staje si\u0119 miar\u0105 wielko\u015bci cz\u0142owieka. Drugi mo\u017ce odej\u015b\u0107, ale moje s\u0142owo \u2014 dane przed Bogiem \u2014 musi by\u0107 dochowane.
Dalszy ci\u0105g refleksji nad tajemnic\u0105 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa za tydzie\u0144. Dzi\u015b dzi\u0119kujemy za bogactwo \u0142ask otrzymanych w naszym rodzinnym domu; ka\u017cdy z nas, od pocz\u0119cia, przez serce i r\u0119ce ojca, matki, rodze\u0144stwa odebra\u0142 od Boga tysi\u0105ce dar\u00f3w. Dzi\u015b dzi\u0119kujemy za nie, za dary radosne i bolesne do\u015bwiadczenia, za nasz rodzinny dom. Pro\u015bmy Boga, aby\u015bmy umieli budowa\u0107 dom, oboj\u0119tnie czy jeste\u015bmy powo\u0142ani do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, czy nie. Ka\u017cdy z nas winien budowa\u0107 rodzinny dom, w kt\u00f3rym inni czuj\u0105 si\u0119 dobrze, bezpiecznie i wiedz\u0105, \u017ce zostan\u0105 w nim ubogaceni.<\/p>\n\n\n\n

\"images<\/a><\/figure>\n\n\n\n

2. Nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa sakramentalnego<\/strong>
Zasadnicza r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa polega na tym, \u017ce sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa daje ma\u0142\u017conkom prawo do Komunii \u015bwi\u0119tej, czyli do w\u0119drowania przez \u017cycie z Chrystusem. Je\u015bli zatem chrze\u015bcijanin rezygnuje z sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa i zawiera \u2014 jak to zwykli\u015bmy m\u00f3wi\u0107 \u2014 tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo cywilne, rezygnuje tym samym z udzia\u0142u w Eucharystii i zamyka sobie drog\u0119 do Komunii \u015bwi\u0119tej.
Szafarzami sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa s\u0105 sami ma\u0142\u017conkowie. Kap\u0142an jest tylko \u015bwiadkiem i w imieniu Ko\u015bcio\u0142a ma dopilnowa\u0107, by sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa zosta\u0142 zawarty wa\u017cnie i godziwie. Kap\u0142an b\u0142ogos\u0142awi ju\u017c zawarte sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo. W tej sytuacji gdyby by\u0142o trudno o kontakt z kap\u0142anem, chrze\u015bcijanie mog\u0105 sobie udzieli\u0107 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Takie sytuacje istnia\u0142y mi\u0119dzy innymi przez d\u0142ugie lata na terenie Zwi\u0105zku Radzieckiego. Wystarczy wtedy dw\u00f3ch wiarygodnych \u015bwiadk\u00f3w, wobec kt\u00f3rych zawiera si\u0119 wa\u017cny sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa.
Trzeba przypomnie\u0107 \u017ce spo\u015br\u00f3d siedmiu sakrament\u00f3w ustanowionych przez Chrystusa cz\u0142owiek \u015bwiecki jest szafarzem dw\u00f3ch: mo\u017ce udzieli\u0107 chrztu \u015bwi\u0119tego oraz zawrze\u0107 sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Nieprawd\u0105 jest zatem, \u017ce kap\u0142an czy biskup mo\u017ce udzieli\u0107 wszystkich sakrament\u00f3w, bo nie mo\u017ce udzieli\u0107 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Jest to przywilej chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry przysi\u0119ga mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107 i uczciwo\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105 wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkowi.
Je\u015bli chodzi o nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa sakramentalnego, to Chrystus przypomnia\u0142, \u017ce ju\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest nierozerwalne: co B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, cz\u0142owiek niech nie rozdziela. Ze wzgl\u0119du na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 ludzi w Starym Testamencie Moj\u017cesz wprowadzi\u0142 tak zwany \u201elist rozwodowy\u201d, czyli w pewnych sytuacjach zgodzono si\u0119 na rozw\u00f3d. Chrystus uchyla ten punkt prawa Moj\u017ceszowego. W Jego Ko\u015bciele \u201elist rozwodowy\u201d nie powinien istnie\u0107. Jezus odwo\u0142uje si\u0119 do decyzji Boga, przypominaj\u0105c Jego odwieczny zamys\u0142 wobec cz\u0142owieka: \u2026m\u0119\u017cczyzna opuszcza ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105 i \u0142\u0105czy si\u0119 ze sw\u0105 \u017con\u0105 tak \u015bci\u015ble, \u017ce staj\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em. I je\u017celi dochodzi do rozpadu ma\u0142\u017ce\u0144stwa a strony wchodz\u0105 w nowe zwi\u0105zki, to jednak nadal pozostaj\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stwem sakramentalnym i ka\u017cdy zwr\u00f3cenie si\u0119 ku innej osobie\/ fizyczne lub zmys\u0142owe\/ jest zdrad\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105.
W Nowym Testamencie dochodzi jeszcze dodatkowy argument za nierozerwalno\u015bci\u0105. Pan Jezus w Wieczerniku og\u0142asza przykazanie wzajemnej mi\u0142o\u015bci i wyra\u017anie zaznacza: Po tym poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi, je\u015bli b\u0119dziecie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali. Mi\u0142o\u015b\u0107 przyja\u017ani mo\u017ce istnie\u0107 pomi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami, kobietami, mo\u017ce wykracza\u0107 poza rodzin\u0119, ale najcz\u0119\u015bciej spotykamy t\u0119 wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie. Je\u015bli w ma\u0142\u017ce\u0144stwie rzeczywi\u015bcie ludzie do tej mi\u0142o\u015bci dorastaj\u0105 i s\u0105 gotowi wzajemnie sobie umywa\u0107 nogi, czyli ci\u0105gle przebacza\u0107, to nie ma \u017cadnych sytuacji, w kt\u00f3rych mo\u017cna by by\u0142o m\u00f3wi\u0107 o roz\u0142amie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Wielokrotnie m\u0105\u017c i \u017cona ka\u017cdego dnia s\u0105 gotowi wzajemnie sobie przebaczy\u0107, a je\u015bli tak jest, to co mo\u017ce spowodowa\u0107 rozbicie ma\u0142\u017ce\u0144stwa?
Po tym poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi. Jest to znak dla \u015bwiata, nie dziwmy si\u0119 wi\u0119c, \u017ce \u015bwiat tak mocno zaatakowa\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, tak bardzo walczy o prawo do rozwodu. Chce bowiem zniszczy\u0107 czytelno\u015b\u0107 tego znaku, kt\u00f3ry Chrystus w Wieczerniku ustanowi\u0142. W Ko\u015bciele rozw\u00f3d nie istnieje, istniej\u0105 natomiast sytuacje, w kt\u00f3rych z punktu widzenia prawa mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce dane ma\u0142\u017ce\u0144stwo od samego pocz\u0105tku by\u0142o niewa\u017cne, to znaczy, \u017ce nie by\u0142o sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Na przyk\u0142ad: m\u0142odzi zawieraj\u0105 w ko\u015bciele sakramentalny zwi\u0105zek, na weselu obecnych jest dwustu go\u015bci, a za tydzie\u0144 okazuje si\u0119, \u017ce on przedstawi\u0142 fa\u0142szywe dokumenty. W rzeczywisto\u015bci ma \u017con\u0119, ju\u017c dawno zawar\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo sakramentalne, na co s\u0105 dowody. To drugie ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest w\u00f3wczas wa\u017cne, nigdy nie by\u0142o wa\u017cne. Albo okazuje si\u0119, \u017ce ma\u0142\u017conkowie s\u0105 niezdolni do wsp\u00f3\u0142\u017cycia, potwierdzaj\u0105 to badania lekarskie, to ma\u0142\u017ce\u0144stwo od pocz\u0105tku by\u0142o niewa\u017cne, mimo \u017ce by\u0142o przy o\u0142tarzu, mimo \u017ce z\u0142o\u017cono przysi\u0119g\u0119. By\u0142o niewa\u017cne, bo nie zosta\u0142y spe\u0142nione podstawowe warunki. Kto\u015b inny potrafi udowodni\u0107, \u017ce zosta\u0142 przez szanta\u017c zmuszony do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, jego ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest wa\u017cne.
Nie wolno przenosi\u0107 terminologii cywilnej i m\u00f3wi\u0107, \u017ce w Ko\u015bciele jest rozw\u00f3d. Nie ma rozwodu. Natomiast jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 udowodnienia niewa\u017cno\u015bci zawartego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Czyli stwierdzenia, \u017ce sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie zaistnia\u0142.
Przy tej okazji trzeba odpowiedzie\u0107 na zarzut, i\u017c za pieni\u0105dze lub znajomo\u015bci tak\u0105 spraw\u0119 mo\u017cna za\u0142atwi\u0107, je\u015bli nie w urz\u0119dzie biskupa, to w Kurii Watyka\u0144skiej. Bardzo tu \u0142atwo o oczernienie. Wiemy jednak, \u017ce gdziekolwiek s\u0105 ludzie, gdzie jest prawo, tam mo\u017ce by\u0107 jakie\u015b nadu\u017cycie. Z tego jednak nie wynika, \u017ce je\u015bliby kto\u015b faktycznie zawar\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, a postara\u0142 si\u0119 nieuczciwymi \u015brodkami o stwierdzenie, \u017ce jest ono niewa\u017cnie zawarte, jest usprawiedliwiony. Pope\u0142nia grzech, a w oczach Boga to sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo i tak jest zawarte. Dlatego, je\u015bliby nawet taka sytuacja zaistnia\u0142a, mieliby\u015bmy do czynienia z nadu\u017cyciem i grzechem, a nie z faktycznym stwierdzeniem niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa.
Ka\u017cdy rozpad ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest \u017ar\u00f3d\u0142em dramatu. Dzi\u015b najcz\u0119\u015bciej jest to owoc niedojrza\u0142o\u015bci ludzi, kt\u00f3rzy podchodz\u0105 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, i dow\u00f3d braku odpowiedzialno\u015bci za siebie i za wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka. Wiadomo, \u017ce cia\u0142o znacznie szybciej dojrzewa do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ani\u017celi duch. Tymczasem o jedno\u015bci ma\u0142\u017conk\u00f3w decyduje nie cia\u0142o, ale w\u0142a\u015bnie duch. Chodzi o dojrza\u0142o\u015b\u0107 i odpowiedzialno\u015b\u0107 za wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Rozpad ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest wielkim nieszcz\u0119\u015bciem dla ma\u0142\u017conk\u00f3w, dla dzieci, dla Ko\u015bcio\u0142a, dla narodu, a nawet ca\u0142ej ludzko\u015bci. Doro\u015bli, kt\u00f3rzy doprowadzaj\u0105 do rozdarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nigdy nie s\u0105 bez winy, czasem ta wina jest na samym pocz\u0105tku, kiedy dobiera si\u0119 nieodpowiedniego cz\u0142owieka, ale zawsze ona jest. Niewinne s\u0105 cierpi\u0105ce dzieci i one najg\u0142\u0119biej prze\u017cywaj\u0105 ten dramat.
Trzeba  jeszcze wspomnie\u0107 o jednej sytuacji. Dzi\u015b cz\u0119sto spotykamy atak na Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce jest nie\u017cyciowy, bo nie uznaje rozwod\u00f3w. Trzeba powiedzie\u0107  jasno: nawet gdyby wszyscy chrze\u015bcijanie si\u0119 rozwiedli, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i tak nadal nie b\u0119dzie uznawa\u0142 rozwod\u00f3w, bo nie mo\u017ce poprawia\u0107 Boga.
Ko\u015bci\u00f3\u0142 stoi na stra\u017cy Bo\u017cego prawa, a nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa to jest prawo Boskie. Z do\u015bwiadczenia mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy w dyskusji cz\u0119sto w bardzo ostrej formie krytykowali Ko\u015bci\u00f3\u0142 za nieludzkie podej\u015bcie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, wtedy gdy umierali i w spokojnej rozmowie podsumowywali \u017cycie, stwierdzali: ksi\u0119\u017ce, my dobrze wiemy, \u017ce nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest jedyn\u0105 s\u0142uszn\u0105 drog\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce z tego ust\u0105pi\u0107. Ich wyznania sz\u0142y po linii: by\u0142bym szcz\u0119\u015bliwy, gdybym dochowa\u0142 wierno\u015bci \u017conie, bo \u017cycie moje wygl\u0105da\u0142oby zupe\u0142nie inaczej. Cz\u0142owiek z perspektywy lat przyznaje racj\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi. Sam poszed\u0142 inn\u0105 drog\u0105, ale zasada, kt\u00f3r\u0105 wskazuje Ko\u015bci\u00f3\u0142, jest niepodwa\u017calna. Inaczej to wygl\u0105da wtedy, gdy si\u0119 walczy o rozw\u00f3d, a zupe\u0142nie inaczej, gdy obiektywnie popatrzy si\u0119 na prawo Bo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n

Pary \u017cyj\u0105ce w zwi\u0105zkach niesakramentalnych nie maj\u0105ce przeszkody do przyj\u0119cia Sakramentu, zapraszam na rozmow\u0119 w kwestii ewentualnego u\u0142o\u017cenia swoich spraw ma\u0142\u017ce\u0144skich wzgl\u0119dem Boga i samych siebie. Dla wierz\u0105cego i praktykuj\u0105cego chrze\u015bcijanina katolika, spraw\u0105 pierwszorz\u0119dn\u0105 winno by\u0107 \u017cycie w komunii z Bogiem co jest podstawowym warunkiem osi\u0105gni\u0119cia zbawienia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pytania przed wyra\u017ceniem zgody ma\u0142\u017ce\u0144skiej<\/h4>\n\n\n\n

Kap\u0142an zaprasza narzeczonych by podeszli bli\u017cej do o\u0142tarza i zwraca si\u0119 do nich w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach:<\/p>\n\n\n\n

[N.] i [N.], wys\u0142uchali\u015bcie s\u0142owa Bo\u017cego i przypomnieli\u015bcie sobie znaczenie ludzkiej mi\u0142o\u015bci i ma\u0142\u017ce\u0144stwa. W imieniu Ko\u015bcio\u0142a pytam was, jakie s\u0105 wasze postanowienia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nast\u0119pnie zadaje im pytania dotycz\u0105ce (1) dobrowolnej zgody na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, (2) woli wytrwania w wierno\u015bci oraz (3) gotowo\u015bci na przyj\u0119cie i wychowanie potomstwa.<\/p>\n\n\n\n

[N.] i [N.], czy chcecie dobrowolnie i bez \u017cadnego przymusu zawrze\u0107 zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Narzeczeni:<\/em> <\/strong>Chcemy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Czy chcecie wytrwa\u0107 w tym zwi\u0105zku w zdrowiu i w chorobie, w dobrej i zlej doli, a\u017c do ko\u0144ca \u017cycia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Narzeczeni:<\/em><\/strong> Chcemy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Czy chcecie z mi\u0142o\u015bci\u0105 przyj\u0105\u0107 i po katolicku wychowa\u0107 potomstwo, kt\u00f3rym was B\u00f3g obdarzy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Narzeczeni:<\/em> Chcemy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hymn do Ducha \u015awi\u0119tego<\/h3>\n\n\n\n

Kap\u0142an m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

Pro\u015bmy Ducha \u015awi\u0119tego, aby u\u015bwi\u0119ci\u0142 ten zwi\u0105zek i da\u0142 narzeczonym \u0142ask\u0119 wytrwania. Niech ich mi\u0142o\u015b\u0107 przez Niego umocniona, stanie si\u0119 znakiem mi\u0142o\u015bci Chrystusa i Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wszyscy stoj\u0105c \u015bpiewaj\u0105 trzy zwrotki hymnu do Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\n\n\n\n

1. O Stworzycielu, Duchu, przyjd\u017a,
Nawied\u017a dusz wiernych Tobie kr\u0105g.
Niebiesk\u0105 \u0142ask\u0119 zes\u0142a\u0107 racz
Sercom, co dzie\u0142em s\u0105 Twych r\u0105k.<\/p>\n\n\n\n

Z nast\u0119pnych zwrotek wybiera si\u0119 jedn\u0105:<\/p>\n\n\n\n

2. Pocieszycielem jeste\u015b zwa\u0144
I Najwy\u017cszego Boga dar.
Ty\u015b namaszczeniem naszych dusz,
Zdr\u00f3j \u017cywy, mi\u0142o\u015b\u0107, ognia \u017car.<\/p>\n\n\n\n

3. Ty darzysz \u0142ask\u0105 siedemkro\u0107,
Bo moc z prawicy Ojca masz.
Przez Boga obiecany nam,
Mow\u0105 wzbogacasz j\u0119zyk nasz.<\/p>\n\n\n\n

4. \u015awiat\u0142em rozja\u015bnij nasz\u0105 my\u015bl,
W serca nam mi\u0142o\u015b\u0107 \u015bwi\u0119t\u0105 wlej
I w\u0105t\u0142\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107 naszych cia\u0142
Pokrzep sta\u0142o\u015bci\u0105 mocy Twej.<\/p>\n\n\n\n

5. Nieprzyjaciela odp\u0119d\u017a w dal
I Twym pokojem obdarz wraz.
Niech w drodze za przewodem Twym
Miniemy z\u0142o, co kusi nas.<\/p>\n\n\n\n

Zawsze \u015bpiewa si\u0119 zako\u0144czenie:<\/p>\n\n\n\n

6. Daj nam przez Ciebie Ojca zna\u0107,
Daj, by i Syn poznany by\u0142.
I Ciebie, jedno tchnienie Dw\u00f3ch,
Niech wyznajemy z wszystkich si\u0142. Amen.<\/p>\n\n\n\n

Zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/h3>\n\n\n\n

Kap\u0142an zwraca si\u0119 do narzeczonych, aby wyrazili zgod\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105:<\/p>\n\n\n\n

Skoro zamierzacie zawrze\u0107 sakramentalny zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, podajcie sobie prawe d\u0142onie i wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a powtarzajcie za mn\u0105 s\u0142owa przysi\u0119gi ma\u0142\u017ce\u0144skiej.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Narzeczeni zwracaj\u0105 si\u0119 do siebie i podaj\u0105 sobie prawe d\u0142onie. Kap\u0142an wi\u0105\u017ce je ko\u0144cem stu\u0142y.
Narzeczony powtarzaj\u0105 za kap\u0142anem:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ja, [N.], bior\u0119 ciebie, [N.], za \u017con\u0119
i \u015blubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107 i uczciwo\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105
oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci.
Tak mi dopom\u00f3\u017c, Panie Bo\u017ce wszechmog\u0105cy, w Tr\u00f3jcy Jedyny,
i wszyscy \u015awi\u0119ci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nast\u0119pnie powtarza narzeczona:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ja, [N.], bior\u0119 ciebie, [N.], za m\u0119\u017ca
i \u015blubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107 i uczciwo\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105
oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci.
Tak mi dopom\u00f3\u017c, Panie Bo\u017ce wszechmog\u0105cy, w Tr\u00f3jcy Jedyny,
i wszyscy \u015awi\u0119ci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Potwierdzenie ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/h4>\n\n\n\n

Kap\u0142an m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

\u201eCo B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, cz\u0142owiek niech nie rozdziela\u201d<\/em> (Mt 19,6).<\/strong>
Ma\u0142\u017ce\u0144stwo przez was zawarte ja powag\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego potwierdzam<\/strong>
i b\u0142ogos\u0142awi\u0119 w imi\u0119 Ojca i Syna, \u2020 i Ducha \u015awi\u0119tego. Amen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kap\u0142an usuwa stul\u0105.<\/p>\n\n\n\n

B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo obr\u0105czek<\/h4>\n\n\n\n

Pob\u0142ogos\u0142aw, Bo\u017ce, te obr\u0105czki, kt\u00f3re po\u015bwi\u0119camy \u2020 w Twoim imieniu; Spraw, aby ci, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 je nosi\u0107, dochowali sobie doskona\u0142ej wierno\u015bci, trwali w Twoim pokoju, pe\u0142nili Twoj\u0105 wol\u0119 i zawsze si\u0119 mi\u0142owali. Przez Chrystusa, Pana naszego.<\/strong>
Wszyscy:<\/em> Amen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Na\u0142o\u017cenie obr\u0105czek<\/h4>\n\n\n\n

Kap\u0142an m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

Na znak zawartego ma\u0142\u017ce\u0144stwa na\u0142\u00f3\u017ccie sobie obr\u0105czki.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u0105\u017c nak\u0142ada na serdeczny palec \u017cony obr\u0105czk\u0119 przeznaczon\u0105 dla niej, m\u00f3wi\u0105c:<\/p>\n\n\n\n

[N.], przyjmij t\u0119 obr\u0105czk\u0119 jako znak mojej mi\u0142o\u015bci i wierno\u015bci.
W imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tak\u017ce \u017cona nak\u0142ada na serdeczny palec m\u0119\u017ca obr\u0105czk\u0119 przeznaczon\u0105 dla niego, m\u00f3wi\u0105c:<\/p>\n\n\n\n

[N.], przyjmij t\u0119 obr\u0105czk\u0119 jako znak mojej mi\u0142o\u015bci i wierno\u015bci.
W imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\/W Liturgii  Sakramentu Ma\u0142\u017ce\u0144stwa Ko\u015bcio\u0142a Rzymskokatolickiego nie s\u0105 przewidziane oklaski oraz poca\u0142unek nowych ma\u0142\u017conk\u00f3w, s\u0105 to obce elementy zapo\u017cyczane z obrz\u0119d\u00f3w \u015bwieckich\/ <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ma\u0142\u017ce\u0144stwa niesakramentalne <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma\u0142\u017ce\u0144stwo niesakramentalne \u2013 to zwi\u0105zek ludzi ochrzczonych, kt\u00f3rzy nie mog\u0105 zawrze\u0107 \u015blubu zgodnie z wymaganiami wiary katolickiej, chocia\u017cby tego bardzo chcieli.  Przeszkod\u0105 dla nich jest to, \u017ce przyj\u0119li sakrament w Ko\u015bciele, cywilnie rozwiedli si\u0119 i ponownie zawarli zwi\u0105zek cywilny.T\u0119skni\u0105 za spowiedzi\u0105 i Komuni\u0105 \u015bw. Czasem te\u017c oskar\u017caj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce jest dla nich zbyt surowy \u2013 niepomni, \u017ce nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa ustanowi\u0142 Chrystus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

KAI: \u2013 Czy osoby \u017cyj\u0105ce w zwi\u0105zkach niesakramentalnych maj\u0105 swoje miejsce w Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BP ANDRZEJ CZAJA: \u2013 Ojcowie Soboru Watyka\u0144skiego II w konstytucji dogmatycznej \u201eLumen Gentium\u201d okre\u015blaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako \u201ezgromadzenie tych, kt\u00f3rzy z wiar\u0105 spogl\u0105daj\u0105 na Jezusa\u201d. Dlatego osoby \u017cyj\u0105ce w zwi\u0105zkach niesakramentalnych, je\u015bli tylko wierz\u0105 i dbaj\u0105 o \u017cyw\u0105 wi\u0119\u017a z Bogiem, jak najbardziej nale\u017c\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a, do tego Bo\u017cego Domu, kt\u00f3ry sam B\u00f3g za\u0142o\u017cy\u0142 z my\u015bl\u0105 o naszym zbawieniu. Ich stan trwania w grzechu nie wyklucza przynale\u017cno\u015bci do spo\u0142eczno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Przecie\u017c \u015bwi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest spo\u0142eczno\u015bci\u0105 grzesznik\u00f3w, ustanowiony dla nas ku nawr\u00f3ceniu i \u015bwi\u0119to\u015bci. W przypadku ludzi \u017cyj\u0105cych w zwi\u0105zkach niesakramentalnych brak \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej powa\u017cnie rzutuje na ich mo\u017cliwo\u015b\u0107 czerpania z dziedzictwa \u0142aski i prawdy. Nie czyni ich jednak gorszymi przed Bogiem, w znaczeniu bycia cz\u0142onkami drugiej kategorii w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Osoby \u017cyj\u0105ce w zwi\u0105zkach niesakramentalnych nie mog\u0105 jednak przyjmowa\u0107 Komunii \u015bw., otrzyma\u0107 rozgrzeszenia, zawrze\u0107 sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo, czy by\u0107 chocia\u017cby rodzicem chrzestnym. Na czym zatem polega ich bycie w Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Przede wszystkim od dnia chrztu stali si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi. Nale\u017c\u0105 do tej powszechnej w \u015bwiecie rodziny dzieci Bo\u017cych. Jako cz\u0142onkowie tej rodziny nale\u017c\u0105 do Bo\u017cego Domu, zatem mog\u0105 czerpa\u0107 z tego wszystkiego, co w ten Dom w\u0142o\u017cy\u0142 Pan B\u00f3g, z ca\u0142ego dziedzictwa \u0142aski i prawdy, przede wszystkim z samej obecno\u015bci Jezusa Chrystusa i dzia\u0142ania Bo\u017cego Ducha. Powinni te\u017c anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w budowanie tego Domu \u2013 Ko\u015bcio\u0142a. Bardzo pi\u0119knie ukazuj\u0105 ten obraz Ko\u015bcio\u0142a jako Budowli Bo\u017cej ojcowie Soboru Watyka\u0144skiego II (Lumen Gentium, 6). Dom Bo\u017cy zbudowany na kamieniu w\u0119gielnym, kt\u00f3rym jest Jezus Chrystus i kt\u00f3rego fundamentem s\u0105 aposto\u0142owie, jest w ci\u0105g\u0142ej budowie. My wszyscy jeste\u015bmy jego kamieniami i zarazem budowniczymi. Ponadto wszyscy, tak\u017ce \u017cyj\u0105cy w zwi\u0105zkach niesakramentalnych, maj\u0105 obowi\u0105zek troszczenia si\u0119 o tych, kt\u00f3rzy do tego Ko\u015bcio\u0142a jeszcze nie nale\u017c\u0105, kt\u00f3rzy jeszcze Chrystusa i Ewangelii nie odkryli oraz o tych, kt\u00f3rzy zatracili \u017cyw\u0105 wi\u0119\u017a z Chrystusem. Niewykluczone, \u017ce wierni \u017cyj\u0105cy w zwi\u0105zkach niesakramentalnych, kt\u00f3rzy sami odczuwaj\u0105 wielki g\u0142\u00f3d Jezusa eucharystycznego, mog\u0105 nieraz mie\u0107 w sobie nawet wi\u0119cej dynamizmu ewangelizacyjnego i zatroskania o \u017cyw\u0105 wiar\u0119 swoich domownik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Czy osoby \u017cyj\u0105ce w zwi\u0105zkach niesakramentalnych b\u0119d\u0105 zbawione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Tego nie mo\u017cemy wykluczy\u0107. Nikomu nie mo\u017cemy odm\u00f3wi\u0107 mo\u017cliwo\u015bci zbawienia.  Natomiast podobnie jak my wszyscy musz\u0105 si\u0119 bardzo troszczy\u0107, czy wr\u0119cz jak podpowiada \u015bw. Pawe\u0142 \u201ezabiega\u0107 z boja\u017ani\u0105 i dr\u017ceniem\u201d o to, by nie zmarnowa\u0107 i nie zlekcewa\u017cy\u0107 \u0142aski zbawienia. Takie niebezpiecze\u0144stwo istnieje, gdy cz\u0142owiek przestaje si\u0119 zabiega\u0107 o wewn\u0119trzn\u0105 i \u017cywotn\u0105 \u0142\u0105czno\u015b\u0107 z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

Trzeba podkre\u015bli\u0107, \u017ce nikt z nas nie jest w stanie sam siebie zbawi\u0107. To Jezus jest zbawieniem. Dla naszego zbawienia Jezus tak wiele uczyni\u0142: wyzwoli\u0142 nas z niewoli grzechu, \u015bmierci, piek\u0142a i szatana, zado\u015b\u0107uczyni\u0142 Bogu i pojedna\u0142 nas z Bogiem, otworzy\u0142 nam niebo. Swoim nauczaniem o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym obudzi\u0142 wiar\u0119 w \u015bwiecie, za\u0142o\u017cy\u0142 te\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ustanowi\u0142 sakramenty \u2013 jako szczeg\u00f3lne \u015brodki zbawienia, kt\u00f3rych niczym si\u0119 nie da zast\u0105pi\u0107. Mamy tak\u017ce dost\u0119p do skarbnicy Bo\u017cego s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n

W sytuacji, gdy droga czerpania z \u0142aski Bo\u017cej przez sakramenty jest niedost\u0119pna, tym bardziej trzeba pami\u0119ta\u0107 o tej mo\u017cliwo\u015bci u\u015bwi\u0119cenia i z niej korzysta\u0107. Bywa, \u017ce nie doceniamy skuteczno\u015bci zbawczej s\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3re jest no\u015bnikiem Bo\u017cego Ducha, bo jest natchnione. Kiedy czytam Pismo \u015bwi\u0119te i je rozwa\u017cam swoim sercem, jak Maryja, to przyjmuj\u0119 Bo\u017cego Ducha i staj\u0119 si\u0119 Jego \u015bwi\u0105tyni\u0105.<\/p>\n\n\n\n

W katedrze m\u00f3wi\u0142em o innych sposobach kszta\u0142towania \u017cywej wi\u0119zi z Bogiem. Dlatego je\u017celi kto\u015b wierzy i pragnie komunii z Bogiem, troszczy si\u0119 o ni\u0105, to nie mo\u017cemy mu odm\u00f3wi\u0107 mo\u017cliwo\u015bci zbawienia. Natomiast Panu Bogu zostawiamy to, jak tego dokona.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Czy samo trwanie w grzechu jest marnowaniem mo\u017cliwo\u015bci zbawienia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Sam grzech dla Boga nie jest barier\u0105 nie do pokonania, je\u017celi widzi w nas dobr\u0105 wol\u0119, szczere pragnienie \u017cycia z Nim oraz ducha pokuty i ofiary. Ostatecznie mi\u0142osierdzie Bo\u017ce jest ponad wszystkim. Cho\u0107 odmawiamy spowiedzi i Komunii \u015bw. cz\u0142owiekowi \u017cyj\u0105cemu w zwi\u0105zku niesakramentalnym, nie jest wykluczone, \u017ce cz\u0142owiek taki wewn\u0119trznie wszystko od\u017ca\u0142owa\u0142 i zwi\u0105zany jest z Chrystusem. Zewn\u0119trzne okoliczno\u015bci nie musz\u0105 by\u0107 wyrazem wewn\u0119trznego nastawienia cz\u0142owieka. Tym bardziej nie powinni\u015bmy przyjmowa\u0107 postawy arbitra. Nie nam s\u0105dzi\u0107! Zadaniem Ko\u015bcio\u0142a jest s\u0142u\u017cy\u0107 zbawieniu, kt\u00f3rego dawc\u0105 jest wy\u0142\u0105cznie B\u00f3g. Unikajmy przeto postawy starszego brata z Jezusowej przypowie\u015bci o Synu Marnotrawnym, kt\u00f3ry przecie\u017c nic nie traci przez to, \u017ce m\u0142odszy brat zosta\u0142 na powr\u00f3t przyj\u0119ty pod dach Ojcowskiego domu.Rozmawia\u0142a Hanna Honisz<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

 Zwyczaj obsypywania pary wychodz\u0105cej z ko\u015bcio\u0142a zapewne znacie. Z sypaniem bywa troch\u0119 jak z przy\u015bpiewkami na weselu \u2013 trudno nad tym zapanowa\u0107 \u2013 bo czego nie wymy\u015blicie  cz\u0119\u015b\u0107  go\u015bci mo\u017ce zrobi\u0107 po swojemu. Niemniej warto mie\u0107 zawczasu jak\u0105\u015b wizj\u0119, \u017ceby nie zdawa\u0107 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na improwizacj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Jakie mamy opcje?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Ry\u017c<\/strong>.
Chyba najbardziej tradycyjnie rozwi\u0105zanie, ry\u017c podobno symbolizuje p\u0142odno\u015b\u0107 i dostatek. Poza tym nie posiada \u017cadnych zalet, ale za to mn\u00f3stwo wad. Brudzi garnitur, wpada we w\u0142osy (i w dekolt), zlatuj\u0105 si\u0119 do niego go\u0142\u0119bie. Pomijaj\u0105c aspekty praktyczne,nawet w teorii jest z\u0142y, bo rzucanie ry\u017cem to marnowanie jedzenia. Jest to najwa\u017cniejszy aspekt przemawiaj\u0105cy za nie rzucaniem ry\u017cu,kt\u00f3ry jest deptany. <\/p>\n\n\n\n

2. P\u0142atki r\u00f3\u017c.<\/strong>
Bardzo \u0142adnie wygl\u0105daj\u0105 na zdj\u0119ciach. Pewn\u0105 wad\u0105 s\u0105 koszty i fakt, \u017ce trzeba je p\u00f3\u017aniej sprz\u0105ta\u0107.<\/p>\n\n\n\n

3. Grosiki.<\/strong>
W\u0142a\u015bciwie wszelkie rodzaju bilon. Zalety? Nieograniczona dost\u0119pno\u015b\u0107, bo ka\u017cdy ma drobne pod r\u0119k\u0105 i z rado\u015bci\u0105 pozb\u0119dzie si\u0119 ich przy tej okazji. Nie trzeba ich sprz\u0105ta\u0107, bo zostaj\u0105 zebrane co do jednego. Dodatkowo zbieranie drobniak\u00f3w wi\u0105\u017ce si\u0119 z fajn\u0105 i prost\u0105 \u015blubn\u0105 tradycj\u0105 \u2013 kto wi\u0119cej nazbiera b\u0119dzie rz\u0105dzi\u0107 domowym bud\u017cetem!<\/p>\n\n\n\n

4. Cukierki.<\/strong>
Nigdy w \u017cyciu nie widzia\u0142em, ale czyta\u0142em gdzie\u015b. Pono\u0107 atrakcyjna propozycja, je\u015bli na \u015blubie jest du\u017co dzieci, kt\u00f3re pomog\u0105 zbiera\u0107 s\u0142odycze.<\/p>\n\n\n\n

5. Ba\u0144ki mydlane<\/strong>.
Wygl\u0105daj\u0105 przepi\u0119knie, nie brudz\u0105, nie szczypi\u0105 w oczy i znikaj\u0105 minut\u0119 p\u00f3\u017aniej.
Jedyne rozwi\u0105zanie w przypadku parafii, kt\u00f3re zabraniaj\u0105 sypania czegokolwiek przed wej\u015bciem do ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

Ka\u017cdy pomys\u0142 wymaga odrobiny organizacji. W przypadku baniek albo mo\u017cna zam\u00f3wi\u0107 specjaln\u0105 wytwornic\u0119 do baniek albo rozda\u0107 go\u015bciom zestawy do dmuchania.
O p\u0142atki r\u00f3\u017c mo\u017cna poprosi\u0107 florystk\u0119. Je\u015bli co\u015b jest kategorycznie zabronione (a coraz wi\u0119cej parafii broni si\u0119 przed ry\u017cem!) nale\u017cy go\u015bciom o tym powiedzie\u0107. Z dograniem szczeg\u00f3\u0142\u00f3w na pewno pomog\u0105 \u015bwiadkowi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wykaz termin\u00f3w katechezy przedma\u0142\u017ce\u0144skiej oraz szczeg\u00f3\u0142owe informacje pod adresem internetowym  narzeczeni.archidiecezja.pl PRZYGOTOWANIE DO SAKRAMENTU MA\u0141\u017bE\u0143STWA WYMAGANIA FORMALNE I WARUNKI KONIECZNE DO SPE\u0141NIENIA PRZED PRZYST\u0104PIENIEM DO SAKRAMENTU MA\u0141\u017bE\u0143STWA Narzeczeni winni zg\u0142osi\u0107 si\u0119 do kancelarii kilka miesi\u0119cy przed \u015blubem, aby zarezerwowa\u0107 termin zawarcia Sakramentu Ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Trzy miesi\u0105ce przed dat\u0105 \u015blubu narzeczeni winni zg\u0142osi\u0107 si\u0119 do kancelarii parafialnej celem ustalenia z ks. Proboszczem dnia i godziny spotkania w czasie kt\u00f3rego zostanie spisany protok\u00f3\u0142 przedma\u0142\u017ce\u0144ski. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-655","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aakrun.webd.pro\/kopia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}